한편 광의의 개념은 사회복지가 다루는 범위나 영역을 의미합니다. 사회복지의 광의는 개인의 문제뿐만 아니라 사회적 문제, 구조적 문제까지 포괄하는 개념으로, 개인의 복지뿐만 아니라 사회 전체의 발전과 공정성을 추구하는 것을 의미합니다. 이를 통해 사회복지는 단순한 개인 복지뿐만 아니라 사회적 변화와 공정성을 추구하는 더 큰 목표를 가지고 있음을 보여줍니다.

사회복지의 개념은 다양한 시각에 의해 파악될 수 있는데 여기에서는 로마니신과 윌렌스키 ․ 르보의 견해를 중심으로 사회복지의 개념을 파악해 보기로 한다. 로마니신(J. M. Romanyshyn)은 사회복지의 주체인 국가의 사회복지에 대한 태도가 적극적인가 소극적인가를 기준으로 소극적 사회복지와 적극적 사회복지로 구분하여 사회복지 개념을 파악하였고(Romanyshyn, 1971: 3), 윌렌스키(H. I. Wilensky)와 르보(C. N. Lebeaux)는 사회복지의 공급 주체가 누구냐를 기준으로 사회복지를 잔여적 사회복지와 제도적 사회복지로 구분하여 그 개념을 파악하였다(Wilensky & Lebeaux, 1965: 57). 로마니신의 소극적 사회복지는 월렌스키와 르보의 잔여적 사회복지에 해당하고, 적극적 사회복지는 제도적 사회복지에 해당된다.

I. 협의의 사회복지

협의의 사회복지는 소극적 사회복지 및 잔여적 사회복지를

사회복지의 개념은 다양한 시각에 의해 파악될 수 있는데 여기에서는 로마니신과 윌렌스키 ․ 르보의 견해를 중심으로 사회복지의 개념을 파악해 보기로 한다. 로마니신(J. M. Romanyshyn)은 사회복지의 주체인 국가의 사회복지에 대한 태도가 적극적인가 소극적인가를 기준으로 소극적 사회복지와 적극적 사회복지로 구분하여 사회복지 개념을 파악하였고(Romanyshyn, 1971: 3), 윌렌스키(H. I. Wilensky)와 르보(C. N. Lebeaux)는 사회복지의 공급 주체가 누구냐를 기준으로 사회복지를 잔여적 사회복지와 제도적 사회복지로 구분하여 그 개념을 파악하였다(Wilensky & Lebeaux, 1965: 57). 로마니신의 소극적 사회복지는 월렌스키와 르보의 잔여적 사회복지에 해당하고, 적극적 사회복지는 제도적 사회복지에 해당된다.

I. 협의의 사회복지

협의의 사회복지는 소극적 사회복지 및 잔여적 사회복지를