이 자료는 구석기시대와 신석기시대의 생활상을 비교하면서, 구석기시대는 주로 도구와 무기를 활용한 사냥과 채집 생활이 중요했던 반면, 신석기시대에서는 농업과 가축을 길러 식량을 생산하는 농경 생활이 중요해졌다는 점을 포함하고 있을 것입니다. 구석기시대에서는 동굴이나 야영지를 주거지로 삼았으며 돌과 나무를 이용한 도구와 무기를 만들어 사용했을 것으로 예상되고, 신석기시대에는 농경 생활이 주를 이루며 토기를 활용한 생활도 발달했을 것으로 추측됩니다.

추천식으로 작성하자면, 구석기시대와 신석기시대의 생활상을 비교할 때는 구석기시대는 주로 사냥과 채집에 의존했던 반면, 신석기시대에서는 농경 생활이 중요해졌다는 점을 강조할 수 있습니다. 또한, 구석기시대의 주거지와 도구 활용 방식을 비교하면서 두 시대의 생활상의 변화를 명확하게 설명하는 것이 좋을 것입니다.

고려 후기에는 무신란으로 파괴된 고려 전기의 보수적인 문화를 대체하는 새로운 문화의 기운이 일어났다. 무신집권기에 새로운 문화를 모색하려는 노력은 역사를 정리하는 것으로부터 시작되었다. 이규보는 동명왕편을 지었는데, 동명왕에 의한 고구려 건국을 한문 서사시로 기록한 것이다. 몽골과 전쟁이 끝난 뒤에는 단군에 대한 관심이 높아졌다. 이는 전쟁 이후 고려가 국가를 유지한 데 때한 자부심의 표현이었다. 일연은 삼국유사를 지었는데, 민간에서 전승되는 자료를 광범하게 수집하여 이를 토대로 삼국의 역사를 정리하였다. 그 때문에 삼국사기에 실리지 않았던 설화와 전설, 그리고 불교 관련 내용이 많이 수록되었다. 단군신화도 그 가운데 하나로, 단군조선을 우리 역사의 시작으로 삼음으로써 중국사와 대등한 역사체계를 구성하였다. 일연과 비슷한 시기에 이승휴는 중국과 우리나라의 역사를 서사시로 기록한 제왕운기를 지었다.

참고문헌
송찬섭 외 공저, &#985172

고려 후기에는 무신란으로 파괴된 고려 전기의 보수적인 문화를 대체하는 새로운 문화의 기운이 일어났다. 무신집권기에 새로운 문화를 모색하려는 노력은 역사를 정리하는 것으로부터 시작되었다. 이규보는 동명왕편을 지었는데, 동명왕에 의한 고구려 건국을 한문 서사시로 기록한 것이다. 몽골과 전쟁이 끝난 뒤에는 단군에 대한 관심이 높아졌다. 이는 전쟁 이후 고려가 국가를 유지한 데 때한 자부심의 표현이었다. 일연은 삼국유사를 지었는데, 민간에서 전승되는 자료를 광범하게 수집하여 이를 토대로 삼국의 역사를 정리하였다. 그 때문에 삼국사기에 실리지 않았던 설화와 전설, 그리고 불교 관련 내용이 많이 수록되었다. 단군신화도 그 가운데 하나로, 단군조선을 우리 역사의 시작으로 삼음으로써 중국사와 대등한 역사체계를 구성하였다. 일연과 비슷한 시기에 이승휴는 중국과 우리나라의 역사를 서사시로 기록한 제왕운기를 지었다.

참고문헌
송찬섭 외 공저, &#985172

이 자료는 한국사의 이해 과목에서 중요한 측면을 다루고 있습니다. 구석기시대와 신석기시대는 한국사의 초기 단계를 대표하는 시대로, 두 시대의 생활상을 비교하는 것은 그들의 생활환경과 문화적 특징을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

구석기시대는 돌기구를 사용하던 시대로, 주로 사냥과 채집을 통해 살았습니다. 신석기시대는 돌칼과 돌도구를 사용하던 시대로, 농경과 목축이 발달했습니다. 또한 도자기 제작 기술이 발전했으며, 사회 질서가 형성되기 시작했습니다.

구석기시대와 신석기시대의 생활상을 비교해보면, 구석기시대는 주로 채집과 사냥을 중심으로 생활했지만, 신석기시대는 농경과 목축을 중심으로 경제 활동이 이루어졌습니다. 또한 신석기시대에는 도자기 제작 기술의 발전과 사회 질서의 형성이 돋보였습니다.

이 자료를 통해 구석기시대와 신석기시대의 생활상을 비교하고 설명함으로써, 한국사의 초기 단계를 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

고려 후기에는 무신란으로 파괴된 고려 전기의 보수적인 문화를 대체하는 새로운 문화의 기운이 일어났다. 무신집권기에 새로운 문화를 모색하려는 노력은 역사를 정리하는 것으로부터 시작되었다. 이규보는 동명왕편을 지었는데, 동명왕에 의한 고구려 건국을 한문 서사시로 기록한 것이다. 몽골과 전쟁이 끝난 뒤에는 단군에 대한 관심이 높아졌다. 이는 전쟁 이후 고려가 국가를 유지한 데 때한 자부심의 표현이었다. 일연은 삼국유사를 지었는데, 민간에서 전승되는 자료를 광범하게 수집하여 이를 토대로 삼국의 역사를 정리하였다. 그 때문에 삼국사기에 실리지 않았던 설화와 전설, 그리고 불교 관련 내용이 많이 수록되었다. 단군신화도 그 가운데 하나로, 단군조선을 우리 역사의 시작으로 삼음으로써 중국사와 대등한 역사체계를 구성하였다. 일연과 비슷한 시기에 이승휴는 중국과 우리나라의 역사를 서사시로 기록한 제왕운기를 지었다.

참고문헌
송찬섭 외 공저, &#985172

고려 후기에는 무신란으로 파괴된 고려 전기의 보수적인 문화를 대체하는 새로운 문화의 기운이 일어났다. 무신집권기에 새로운 문화를 모색하려는 노력은 역사를 정리하는 것으로부터 시작되었다. 이규보는 동명왕편을 지었는데, 동명왕에 의한 고구려 건국을 한문 서사시로 기록한 것이다. 몽골과 전쟁이 끝난 뒤에는 단군에 대한 관심이 높아졌다. 이는 전쟁 이후 고려가 국가를 유지한 데 때한 자부심의 표현이었다. 일연은 삼국유사를 지었는데, 민간에서 전승되는 자료를 광범하게 수집하여 이를 토대로 삼국의 역사를 정리하였다. 그 때문에 삼국사기에 실리지 않았던 설화와 전설, 그리고 불교 관련 내용이 많이 수록되었다. 단군신화도 그 가운데 하나로, 단군조선을 우리 역사의 시작으로 삼음으로써 중국사와 대등한 역사체계를 구성하였다. 일연과 비슷한 시기에 이승휴는 중국과 우리나라의 역사를 서사시로 기록한 제왕운기를 지었다.

참고문헌
송찬섭 외 공저, &#985172