Ⅱ. 임신중절
1. 서론
2. 윤리적 접근
3. 현행 법규정
4. 인공임신중절의 현행 실태
5. 피임에 대한 무지
6. 남아 선호 사상
7. 결론

Ⅲ. 보조생식술
1. 서론: 보조생식술의 정의
2. 종교와 보조생식술
3. 법률과 보조생식술
4. 도덕과 보조생식술
5. 철학과 보조생식술
6. 보조생식술 시술에 따르는 윤리적-법률적인 문제점

Ⅳ. 인간 복제
1. 시작하는 말
2. 첨단과학기술의 발전과 기존 윤리관의 변화
3.생명복제기술의 양면성: 분화 연구인가? 개체복제인가?
4. 생명 복제 기술의 의학적 유용성
5. 인간 복제의 위험성
6. 생명 복제 기술의 법적 규제의 문제
7. 맺음말

Ⅴ. 선천성 기형과 산전 진단
1. 서론
2. 선천성 기형의 원인
3. 산전 진단 및

1. 서론

임신중절이란 태아가 출산하여 생존 가능한 시기 이전에 여러 가지 이유로 임신을 종결시키는 것으로 정의된다. 1998년 세계 보건기구(WHO의 발표에 따르면 매년 7,500만 명의 여성이 원치 않는 임신을 하고, 그 중 1/4정도인 1,800만 명 이상의 여성이 인공임신중절술을 받고 있는 것으로 나타났다.
최근 인공임신중절은 생명윤리에 있어 가장 민감한 사항 중 하나로 의학계, 법조계, 종교계, 여성 단체 등의 다양한 주장과 논쟁이 분분하여 아직도 확실한 결론을 내리지 못하고 있는 실정으로 방치되고 있으며 이는 우리 나라를 포함한 선진 각국에서도 마찬가지 실정이다. 인터넷에 올라온 다음의 찬반 양론의 대표적인 사례를 먼저 살펴보면 다음과 같다.

임신을 대수롭지 않게 생각한다. 무분별한 성관계를 즐기다 임신된다해도 낙태로 간단히 해결되기 때문이다. 세상에 태어나지 못하고 죽어 가는 가엾은 생명들. 우리 나라에서 해마다 낙태로 죽어 가는 생