오리엔탈리즘, 제대로 이해하기: 필독 자료 다운로드
오리엔탈리즘_206~066507.hwp 파일정보
오리엔탈리즘_2066507.hwp
📂 자료구분 : 서평감상 (서평)
📜 자료분량 : 18 Page
🔤 파일종류 : hwp 
📦 파일크기 : 96 Kb
오리엔탈리즘 자료설명
이 서평감상은 오리엔탈리즘에 대한 심도있는 이해를 돕는 필독 자료입니다. Said의 저서 ‘오리엔탈리즘’을 직접적으로 다루는 서평이나 감상문으로 추정되며, ‘오리엔탈리즘_2066507.hwp’라는 파일명으로 보아 학술적 분석이나 비평적인 시각을 담고 있을 가능성이 높습니다. 이 자료는 오리엔탈리즘이라는 개념을 둘러싼 논쟁과 그 중요성을 명확히 파악하고 싶은 독자에게 강력히 추천합니다.
오리엔탈리즘, 제대~독 자료 다운로드
자료의 목차
제1부 오리엔탈리즘의 범위
제1장 동양인에 대한 인식
제2장 상상의 지리와 그 표상
제3장 사업(Project)
제4장 위기
제 2 부 – 오리엔탈리즘의 구성과 재구성
제1장 재설정된 경계선, 재정의된 문제, 세속화된 종교
제2장 실베스트르 드 사시와 에르네스트 르낭-합리주의적 인류학과 문헌학의 실험실
제3장 동양체제와 동양에 관한 학문 – 어휘서술과 상상력이 필요로 하는 것
제4장 순례자와 순례, 영국인과 프랑스인
제3부 오늘의 오리엔탈리즘
제1장 잠재적인 오리엔탈리즘과 명백한 오리엔탈리즘
제2장 양식, 전문지식, 비전: 오리엔탈리즘의 세속성
제3장 현대 영국-프랑스의 오리엔탈리즘, 그 극성기
제4장 최근의 전개
1.대중의 이미지와 사회과학적인 여러 표상
2.문화관계정책
3.단순한 이슬람
4.동양인 동양인 동양인.
서평
제1장 동양인에 대한 인식
제2장 상상의 지리와 그 표상
제3장 사업(Project)
제4장 위기
제 2 부 – 오리엔탈리즘의 구성과 재구성
제1장 재설정된 경계선, 재정의된 문제, 세속화된 종교
제2장 실베스트르 드 사시와 에르네스트 르낭-합리주의적 인류학과 문헌학의 실험실
제3장 동양체제와 동양에 관한 학문 – 어휘서술과 상상력이 필요로 하는 것
제4장 순례자와 순례, 영국인과 프랑스인
제3부 오늘의 오리엔탈리즘
제1장 잠재적인 오리엔탈리즘과 명백한 오리엔탈리즘
제2장 양식, 전문지식, 비전: 오리엔탈리즘의 세속성
제3장 현대 영국-프랑스의 오리엔탈리즘, 그 극성기
제4장 최근의 전개
1.대중의 이미지와 사회과학적인 여러 표상
2.문화관계정책
3.단순한 이슬람
4.동양인 동양인 동양인.
서평
본문내용 (오리엔탈리즘_206~066507.hwp)
제4장 위기
18세기의 70-80년대 이후 적어도 1세기 반 동안, 프랑스와 영국은 학문분야로서 오리엔탈리즘에 군림하여 왔다. 오리엔탈리스트는 그 누구도 거의 예외없이 먼저 문헌학자로서 출발했으며, 봅프, 사시, 뷰르누프와 그 제자들을 낳은 문헌학상의 혁명이란, 여러 언어는 인도유럽어와 셈어를 2대 범례로 삼는 여러 언어족에 속한다고 하는 가설에 근거한 비교연구였다. 따라서 오리엔탈리즘은 처음부터 두 가지 특징을 발전시켜왔다. 곧 (1)유럽에 대한 동양의 언어학적인 중요성을 인식하면서 새로운 과학적 자의식을 형성하는 것, (2)동양은 언제나 동일하고, 불변이고, 획일적이며, 근본적으로 특수한 객체라고 하는 견해에 결코 변경을 가하려고 하지 않으면서 그 주제를 구분하고, 다시 그것을 구분하고, 재구분하고자 하는 경향을 나타내는 것이다. 파리에서 산스크리트를 습득한 프리드리히 슐레겔은 이 두가지 특징을 보여준다. 셈계통 민족과 기타의 ‘열등한’ 동양인에 대한 슐레겔의 혹평에 나타나 있는 인종차별주의사상
18세기의 70-80년대 이후 적어도 1세기 반 동안, 프랑스와 영국은 학문분야로서 오리엔탈리즘에 군림하여 왔다. 오리엔탈리스트는 그 누구도 거의 예외없이 먼저 문헌학자로서 출발했으며, 봅프, 사시, 뷰르누프와 그 제자들을 낳은 문헌학상의 혁명이란, 여러 언어는 인도유럽어와 셈어를 2대 범례로 삼는 여러 언어족에 속한다고 하는 가설에 근거한 비교연구였다. 따라서 오리엔탈리즘은 처음부터 두 가지 특징을 발전시켜왔다. 곧 (1)유럽에 대한 동양의 언어학적인 중요성을 인식하면서 새로운 과학적 자의식을 형성하는 것, (2)동양은 언제나 동일하고, 불변이고, 획일적이며, 근본적으로 특수한 객체라고 하는 견해에 결코 변경을 가하려고 하지 않으면서 그 주제를 구분하고, 다시 그것을 구분하고, 재구분하고자 하는 경향을 나타내는 것이다. 파리에서 산스크리트를 습득한 프리드리히 슐레겔은 이 두가지 특징을 보여준다. 셈계통 민족과 기타의 ‘열등한’ 동양인에 대한 슐레겔의 혹평에 나타나 있는 인종차별주의사상
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